四川是我國飲茶文化的起源地，成都茶館也是市民群眾文娛活動的重要場所。抗日戰(zhàn)爭時期，一些著名的民間說唱藝人，都曾分別在各處茶館登臺獻藝。李德才的揚琴，賈瞎子的竹琴，李月秋的清音分散在全市各處，茶客們根據(jù)各自愛好到茶館一坐，既可品若談心，又可欣賞曲藝。
一爐滾水幾張桌椅，構(gòu)成一個紛繁的平民世界，一道獨特的城市景觀。成都特色茶館裝修豪華竭盡古香古色，辟雅座設包間、掛燈籠置熏香爐、請小姐操琴瑟、集九州香茗、聚四海茶道，一意弘揚茶文化，高雅是很高雅了，文化也很文化了，進去喝上一盞，卻品不到那份獨特的成都味。成都茶館，歷史上還是各行業(yè)同業(yè)的聚會場所和交易市場。比如，油糧業(yè)在安樂寺茶社；紗布業(yè)在閑居茶社等；當時黑社會買賣槍支、鴉片，是在商業(yè)場內(nèi)的“品香”條社；少城公園的“綠陰閣”，平日為中學教師聚會之地。但體現(xiàn)名成都古樸韻味的茶館流傳到今天們只有獨居鬧市區(qū)的“老順興”茶館了，從店堂的陳設到裝飾，處處體現(xiàn)明清時期的民俗風情。朱成創(chuàng)作的川目浮雕，它們再現(xiàn)了成都戰(zhàn)時街道景觀、院落風貌、老茶館風俗等巴蜀民俗建筑藝術(shù)，恰似一幅西蜀現(xiàn)代的《清明上河回》。
蜀國多仙山奇云，一草一木皆是靈秀，巴蜀之地仙山奇云，聚則萬象，茶館云縷做燈、山石入畫，效法自然，回歸本真。其不是傳統(tǒng)元素的堆砌，更不是形式表象的炫耀，一木一石若盞茶，裊裊檀香琴悠揚，一襟閑云看野鶴，佛面頷首笑塵世。
